Философия. Спиркин А. Г.
2.15. Эпикур и эпикурейцы
Выдающимися представителями эпикуреизма являются Эпикур (341—270 до н.э.) и Тит Лукреций Кар (ок. 99—55 до н.э.). Это философское направление относится к рубежу старой и новой эры. Эпикурейцев интересовали вопросы устроения, комфорта личности в сложном историческом контексте того времени.
Эпикур развивал идеи атомизма и впервые в истории философской мысли выдвинул идею об объективности случайности.
По Эпикуру, жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца:
| «Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет». |
Основным принципом этики эпикурейцев является удовольствие — принцип гедонизма (от греч. hedone — удовольствие). При этом проповедуемые эпикурейцами удовольствия отличаются чрезвычайно благородным, спокойным, уравновешенным и часто созерцательным характером
По мысли Эпикура, нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно!
Римский поэт, философ и просветитель, один из выдающихся эпикурейцев Тит Лукреций Кар в своей поэме «О природе вещей» изящно, в поэтической форме изображает легкую и тонкую, всегда подвижную картину воздействия, которое на наше сознание оказывают атомы путем истечения особых эйдолов, в результате чего возникают ощущения и все состояния сознания.
В заключение следует сказать, что Демокрита, Эпикура, Лукреция и др. у нас привыкли толковать только как материалистов и атеистов.
| А. Г. Спиркин: «Вслед за блестящим знатоком античной философии и моим близким другом А. Ф. Лосевым я придерживаюсь точки зрения, согласно которой античная философия вообще не знала материализма в европейском смысле слова». |